Download With DAP
Trà thiền là một hình thức thiền trong khi thưởng trà. Trà thiền có thể
được thực hiện bởi tất cả mọi người, ở mọi lứa tuổi, và nền văn hóa hay chính
trị khác nhau. Nó là phương pháp tự gia nhập vào quán niệm tịch tịnh. Về bản
chất, khi trà thiền, người ta nội quán tâm như nó đang là mà không nỗ lực diễn
dịch hoặc phán xét. Cho dù tâm ta tinh khiết hay bị ô nhiễm- giác hoặc mê, chúng
ta chỉ cần chứng kiến nó. Một khi thoát khỏi cứ phán xét và trách móc, ta sẽ
được mở tâm hồn, hiểu rõ chính mình sâu hơn và trở thành nhu nhuyễn hơn để bao
dung người ta với những quan điểm đa dạng của họ.
Tính Minh Triết
Tách tượng trưng cho cơ thể ta.
Trà tượng trưng cho tâm trí ta.
Giống như một ly đầy với trà, tâm trí ta có thể được làm đầy với những suy nghĩ ngẫu nhiên thuộc tâm rối bời, hoặc với chánh niệm sáng suốt, vững chắc của tâm khai ngộ.
Thách thức ở đây là để nhận ra và chấp nhận cả hai như chúng đang là và trở nên tỉnh giác về trạng thái nội tại của mình.
Tách tượng trưng cho cơ thể ta.
Trà tượng trưng cho tâm trí ta.
Giống như một ly đầy với trà, tâm trí ta có thể được làm đầy với những suy nghĩ ngẫu nhiên thuộc tâm rối bời, hoặc với chánh niệm sáng suốt, vững chắc của tâm khai ngộ.
Thách thức ở đây là để nhận ra và chấp nhận cả hai như chúng đang là và trở nên tỉnh giác về trạng thái nội tại của mình.
Bạn sẽ nhìn thấy gì trong một tách trà nào? Tâm giác hay mê?
Tâm mê và tâm giác
Tâm mê được định nghĩa là một trạng thái tinh
thần đầy những suy nghĩ ngẫu nhiên, hình ảnh, âm thanh và cảm xúc mà hoàn toàn
cuốn lôi chú ý và gây ra mất tự nhận thức.
Tâm giác là ngộ vô tâm- Tịnh trí thường cởi mở, lìa tạp niệm, vô biên, tự tại và trong sáng. Khi tâm giác xuất hiện, ta thấy mình an lạc; không lay động bởi vô thường và dòng chảy của các cảm giác, thôi thúc, niệm tưởng, và lo lắng trong cuộc sống đời thường. Bằng cách thực hành giác tâm này, cuối cùng ta sẽ khai ngộ Tâm Phật- Tâm Bất nhị- vốn siêu vượt tất cả các hình thức, tất cả quan niệm hóa.
Trạng thái bất nhị này được biểu tượng bằng việc cạn ly.
Tâm giác là ngộ vô tâm- Tịnh trí thường cởi mở, lìa tạp niệm, vô biên, tự tại và trong sáng. Khi tâm giác xuất hiện, ta thấy mình an lạc; không lay động bởi vô thường và dòng chảy của các cảm giác, thôi thúc, niệm tưởng, và lo lắng trong cuộc sống đời thường. Bằng cách thực hành giác tâm này, cuối cùng ta sẽ khai ngộ Tâm Phật- Tâm Bất nhị- vốn siêu vượt tất cả các hình thức, tất cả quan niệm hóa.
Trạng thái bất nhị này được biểu tượng bằng việc cạn ly.
Trong thiền trà, bất kể trạng thái gì của tâm- giác hoặc mê, khi ta uống
cạn trà, ta sẽ nhìn thấy sự trống vắng trong cốc, hoặc ẩn dụ mà nói, thấy tính
không của tâm. Thách thức là thấy và
kinh nghiệm tính này, thay vì chỉ thấy tách cạn.
Cái tâm im lặng và rảnh rang mà vẫn còn rất chánh niệm trong trà đạo là đặc biệt phù hợp với việc tu thiền tuệ. Khi ta kinh qua tiệc trà trong không gian tĩnh lặng và thư giãn của phòng trà, ta đơn giản chỉ quán trạng thái tâm trí phát khởi trong nhận thức. Đối tượng quán chiếu, dù tâm mê hay giác đều không phải tiêu điểm; mà chính là nó- tính biết (thức hay giác).
Cái tâm im lặng và rảnh rang mà vẫn còn rất chánh niệm trong trà đạo là đặc biệt phù hợp với việc tu thiền tuệ. Khi ta kinh qua tiệc trà trong không gian tĩnh lặng và thư giãn của phòng trà, ta đơn giản chỉ quán trạng thái tâm trí phát khởi trong nhận thức. Đối tượng quán chiếu, dù tâm mê hay giác đều không phải tiêu điểm; mà chính là nó- tính biết (thức hay giác).
Trà thiền trong một bối cảnh toàn cầu
Trà thiền có thể giúp ta thấy mình rõ ràng hơn và kết nối với tâm linh
sâu thẳm của mình. Trong im lặng, ta có thể hồi quang phản chiếu nội tâm để thấy
những điểm mù và bóng mờ cảm thọ trong mình. Sau đó, bằng cách chia sẻ kinh
nghiệm tinh thần đó với khách trà khác- những người có nền văn hóa khác mình, ta
có thể kết nối với họ bằng cách nhân đạo nhất, siêu vượt biên giới tự tạo- ranh
giới nhân tạo.
Vì vậy, trà thiền là một phương tiện truyền thông đa văn hóa và giải
quyết xung đột.
